¿Sufrir, por qué, hasta cuándo?

El Hombre, la persona humana, es el único ser de toda la naturaleza que además de sufrir, puede darse cuenta de que está sufriendo.

Es más, puede incluso sufrir psicológicamente, antes de empezar a sufrir físicamente.

Esta capacidad de autoconsciencia le hace sufrir de una manera mucho mayor e intensa que cualquier criatura.

Y eso nos lleva a preguntarnos ¿merece la pena sufrir? En buena lógica, sufrir por sufrir no tiene mucho sentido, racionalmente hablando. Pero cuando no tienes más remedio que padecer: una operación, una enfermedad...¿dónde está el límite de tal sufrimiento? Parece lógico pensar, que mientras sea un sufrimiento temporal, y uno tenga una esperanza de un futuro mejor, lo racional, lo humano, indica que debe aceptase ese sufrimiento.

Pero cuando no hay esperanza de que dichos padecimientos vayan a finalizar, e incluso uno no tenga un porqué para aguantar dicho sufrimiento, ¿Qué cabe hacer? ¿Cuál es la conducta más adecuada para el ser humano?

Victor Frankl, autor del libro cuyo extracto presento, vivió junto con muchos más prisioneros de los campos de concentración, esta tremenda situación. Llama la atención sus razonamientos, en tales extremos.



El libro es un relato autobiográfico de las experiencias vividas por el eminente psiquiatra Victor Frankl, durante tres años en los campos de concentración de Austwich, Dachau y otros.
El autor intenta analizar psicológicamente la conducta de los prisioneros, privados absolutamente de todo. Hambre extrema, frío glacial, golpes, brutalidad, muerte a su alrededor. Intenta explicar el progresivo desmoronamiento físico y sobre todo psíquico al que se ve sometido en esas circusnstancias el prisionero. Cómo va gradualmente perdiendo toda esperanza, hasta llegar en algunos casos a la desesperanza absoluta, que en esas circunstancias lleva inexorablemente a la muerte.

Victor Frankl se pregunta por la capacidad del hombre para sufrir. Por el sentido mismo del sufrimiento en circunstancias como esas. Preguntas que hoy, en una sociedad hedonista como la que vivimos, debiéramos realizarnos.

Podemos afirmar, citando a Nietzche , que la mayoría de la gente es capaz de aguantar casi todo, si tiene para ello un porqué.

Así con respecto al sentido del sufrimiento, afirma que no debemos de preguntarnos qué esperamos de la vida, si no qué es lo que la vida espera de nosotros. En ese sentido, la familia, el trabajo, o incluso llevar el mismo sufrimiento que le toca a uno, es algo digno de ser vivido; pues el sufrimiento de una persona es algo que de hecho la individualiza.

Interesante lectura. El autor explica sus análisis con anécdotas personales vividas, sufridas habría que decir, en su propia carne y espíritu. Lo hace sin rencor, sin odio, e incluso sin el morbo que estas situaciones a veces despiertan.

Garzón eta Justizia

Leo en Wikipedia la definición de prevaricación: "La prevaricación es un delito que consiste en que una autoridad, juez u otro funcionario público dicte una resolución arbitraria en un asunto administrativo o judicial, a sabiendas de que dicha resolución es injusta. Creerse con tanta autoridad como para estar por encima de la ley sin ser así.

Dicha actuación es una manifestación de un abuso de autoridad. Está sancionada por el Derecho penal, que busca la protección tanto del ciudadano como de la propia Administración"

No tengo ni puñetera idea si Garzón ha cometido prevaricación o no, en alguno de los tres casos en los que se le acusa de ello, pero las muestras de apoyo incondionales que algunos le están profesando, me huelen a chamusquina...

Repito que no tengo no sé, si Garzón ha prevaricado o no, pero cuando la decisión del Tribunal Supremo sobre su suspensión ha sido unánime...creo que al menos sí que debe de ser investigado.

Por que la Prevaricación es una cosa seria, dado que solo la puede realizar una persona revestida de autoridad, y por ello ha de investigarse en serio.

Y esas manifestaciones en apoyo del Juez, como si no importara si hubiera prevaricado o no, no me parecen muy "políticamente incorrectas". Y me traen a la memoria otros "apoyos incondicionales" como los que se hicieron a condenados por el GAL, acompañandolos a la cárcel, o las que hacen otros a "presos políticos" sin importarles que hayan segado la vida de personas, o ayudado a tal fin. Me huele mal.

La justicia tiene que ser igual para todos. Lo que me sorprende es que si hay indicios suficientes para juzgarle (ya que el Tribunal Supremo lo ha suspendido unánimemente, recuerdo), el Ministerio Fiscal no haya actuado, y haya dejado la acción a un grupo particular, que francamente, da igual su ideología, lo que importa es que tengan o no razón.

Y es que la Justicia esta excesivamente politizada. Esto es algo que sabe todo el mundo, pero NADIE TOMA MEDIDAS.

Y no puede ser que Judicialmente se actúe, bien por favores recibidos, bien por afinidades políticas, bien por corporativismo. Cuando alguien acude a la Justicia, debe confiar en que esta sea justa. Así no puede ser que ya se sepa de antemano qué decisiones va a tomar el Constitucional, debido a su composición. Igualmente respecto del Tribunal Supremo. Es triste que una Comunidad Autónoma, por ejemplo, dependiendo de quién la gobierne, sepa que sus reformas van a ser consideradas "más constitucionales" que si la gobernasen otros.

Hay que hacer una profunda reforma del sistema judicial. Los miembros del Tribunal Cosntitucional y Supremo deben de ser elegidos exclusivamente por jueces y en función de sus méritos profesionales. La política debe renunciar públicamente a ese deseo de controlar el Poder Judicial. De lo contrario mal lo veo.

EA ta Batasuna / Ea y Batasuna

Desde la fundación de Eusko Alkartasuna, el partido se ha definido como socialdemócrata, soberanista, y pacifista.
En determinados momentos ha habido que hacer más hincapié en el soberanismo, por ejemplo ante un PNV ambiguo en determinados momentos en este tema, así como siempre ante los partidos españolistas, o como quieren llamarse últimamente "constitucionalistas".
En otros momentos la pelea ha sido por sacar adelante proyectos socialdemócratas. En ese sentido también ha habido que forzar en ocasiones al PNV cuya querencia es un poco las aristocracias de Guetxo, y las grandes familias industriales de Bizkaia, sobre todo. Y los socialistas cuyo objetivo ha sido tan evidente estos últimos años, alcanzar Ajurianenea, que parece que ahora que lo han logrado no saben por donde les da el viento...
Y siempre hemos tenido que defender ante todos nuestra apuesta radical por defender los derechos humanos de todos, especialmente el de la vida; con la consecuencia de la condena explícita a ETA y sus medios moralmente equivocados así como contraproducentes en relación a la causa del pueblo vasco. Es decir que no queremos que se use ningún tipo de terror: asesinatos, secuestros, extorsiones, etc... en nombre de nadie, pero menos en nombre del pueblo vasco.
Somos, como decía antes, hemos sido y seremos, un partido radicalmente pacifista y antimilitarista.
Entonces es radicalmente falso que EA se vaya a "batasunizar", se vaya a "tirar al monte" por conseguir acercarse al electorado de Batasuna. Lo repito, es radicalmente falso, puesto que EA no ha cambiado estos principios fuendamentales (soberanismo, pacifismo y socialdemocracia) ni los va a cambiar.
Dando por cierto lo anterior, la apuesta por lograr un "polo soberanista" de EA es lógica. Puesto que en el arco parlamentario hay gran parte del electorado abertzale que no se encuentra representado. Bien, EA quiere un polo soberanista, pero tiene que ser, y esto es innegociable, por vías absolútamente democráticas, sin ninguna intervención de la violencia.
Es decir que si el mundo de Batasuna quiere participar, tiene que renunciar a la violencia.
Y en ese sentido creemos que ha dado un paso. Pero no somos ingenuos, sabemos que puede volverse atrás, como alguna otra vez lo ha hecho. Pero es innegable que ha dado un paso en la dirección correcta. Pues aplaudámoslo. El fin del mundo violento será tras la consecución de determinados pasos, y no derrepente. Así pues, si ese mundo ha dado un paso, y ese paso es en la dirección correcta, eso facilita la creación de un polo soberanista.
No queremos tampoco que Batasuna comparta todas nuestras ideas políticas, como nosotros no compartimos mucha de las de ellos. Cada formación tiene su recorrido, sus idearios y no se pretende, ni de lejos, una fusión de los partidos.
Si de todo esto se consigue que Batasuna se acerque "realmente"a la democracia, yo creo que habría valido la pena-
Si se consiguiera que se pronuncie expresamente contra la violencia, sería incluso mejor.
Y si se consiguiera que ETA se convenciera de que su autodisolución es lo mejor que puede suceder para el pueblo vasco, pues entonces el éxito sería total.
Pero hay que dar los pasos uno a uno. Con prudencia, sin prisas, pero sin pausas.

Bizitzaren alde - En defensa de la vida

El gobierno socialista de España, pretende un cambio radical de la ley del aborto. Un cambio que pretende consagrar el presunto "derecho al aborto" frente al principal derecho a la vida, sin el cual no es posible ejercer ningún otro derecho. Que pretende convertir lo que era un delito, con excepciones, en un "derecho"

Una reforma sin consenso, quizá buscando distraer a la gente de la crisis, del paro...; quizá por un puñado de votos radicales de izquierda ¿de izquierda?

La izquiera, la socialdemocracia, siempre se ha destacado por la defensa del débil. Y en este caso el débil e indefeso es el no nacido, sea hombre o mujer.

Así como la mujer embarazada, que quedará sola, frente a todo su entorno, en muchos casos fuertemente machista; teniendo que decidir entre abortar, tener el niño o darlo en adopción.

Solo pretendo recordar el proceso continuo de la vida, desde la fecundación del óvulo, y la consiguiente formación del embrión hasta su nacimiento. Y demostrar que es una barbaridad eliminar un embrión único e irrepetible, simplementeo por que se trata de un "embarazo no deseado". Cuánto "embarazo no deseado" andará suelto por las calles, gracias a que su familia no lo consideró una carga, y si no, en cualquier caso siempre está la solución de darlo en adopción como solución menos mala.

Todo aborto es un fracaso, y todo embarazo supone ya una vida humana, distinta de la de la madre. Esto lo dice la razón, la ciencia. Es obvio para todo las personas, salvo para los que no quieran verlo. Evidentemente ese pequeño ser, el embrión, es dependiente totalmente de la madre, pero es que seguirá siendo dependiente de su familia bastantes años después de su nacimiento.

Iré pues a la manifestación por la vida, y la mujer, y no soy ni seré un fundamentalista, ni facha, ni retrógrado. Soy progresista y defiendo la lucha por la vida, de todos los embarazos, sean o no perfectos. Y cuya vida quieren que quede en manos de mujeres, niñas, asustadas, solas, presionadas, que quedarán marcadas psícamente de por vida. Por eso animo a todo el mundo a una revelión pacífica. En defensa de la sociedad, cuya célula primaria es la familia, y que depende de que esa madre no ceda a las presiones y consuma ese atentado contra la vida humana, contra la naturaleza. No hay por qué tragarse todo lo que nos legislan.

DESARROLLO EMBRIONARIO

PRIMER MES
Al finalizar este periodo el embrión es 100 veces mayor que el óvulo fecundado. Sus intestinos están en formación. Pequeños apéndices anuncian ya brazos y piernas. El corazón, un tubo en forma de U, empieza a latir. El embrión mide 5 mm.

SEGUNDO MES
Hay un mayor desarrollo de la cabeza y de la cadera. El embrión pierde su pequeña cola que pasa a formar el cóccix y con ella ese aspecto de pequeño reptil adormecido. Mide 3 cm. y adquiere todas las características de un futuro ser humano

TERCER MES
En este mes el embrión toma el nombre de feto y ya mide 9 cm. En una de sus primeras transformaciones pierde la apariencia asexuada y presenta nítidamente su condición masculina o femenina. Todos los órganos se encuentran formados y de ahí en adelante sólo deberán perfeccionarse. La placenta funciona perfectamente- mente, uniendo al feto a la madre. Disminuyen los riesgos de aborto y el feto aumenta su resistencia contra agentes agresores
Hasta aquí (14 semanas) se podrá abortar por cualquier motivo objetivo o subjetivo.

CUARTO MES
El feto aún tiene una cabeza enorme, desproporcionada en relación con su longitud de aproximadamente 18 cm. Lo recubre un lanugo enrulado y grasoso, que evita que el líquido amniótico ablande la piel. Su corazón late dos veces más de prisa que el de un adulto.

QUINTO MES
El feto entra en contacto con el mundo: es entonces cuando su madre percibe los primeros- puntapiés. Los huesos y las uñas se empiezan a endurecer, aparecen los mamelones, y los latidos de su corazón pueden ser escuchados con un estetoscopio. Reacciona cuando escucha ruidos externos muy violentos. También tiene reacciones táctiles y guiña los ojos. Sus pulmones ya están formados, pero aún retira el oxígeno de la sangre materna.

Hasta aquí (22 semanas) se podrá abortar los embriones con definciencias físicas o psíquicas.

SEXTO MES
En este mes el feto mide 30 cm. y pesa más de 1 kg. se mueve mucho, sus músculos se están desarrollando. El lanugo cae y es reemplazado por los cabellos. Su cuerpo esta ahora protegido por una sustancia blanca y oleosa ( vérnix caseoso ).

SÉPTIMO MES
Los complicados centros nerviosos establecen conexiones y los movimientos del feto se hacen más coherentes y variados. mide cerca de 35 cm. y pesa más de 1 kg. Si naciese en este momento tendría buenas posibilidades de sobrevivir. Por lo que consideraría como parto prematuro.

OCTAVO MES
Este es el mes embelleci- miento: la grasa distiende la piel que hasta entonces estaba arrugada. El bebe se vuelve rosado y sus formas se redondean. Algunos órganos ya funcionan en forma definitiva. Mide de 40 a 45 cm. y pesa alrededor de 2 kg.

NOVENO MES
El bebé se prepara para nacer: gana peso y la fuerza necesaria para realizar el trabajo que esta por enfrentar. Su cabeza se desliza y empieza a descender por la cavidad uterina, esperando el momento de salir a la luz, que ya esta muy próximo.
Trimestres de embarazo
Las 40 semanas del embarazo se dividen en tres trimestres. El bebé que se está desarrollando recibe el nombre de embrión durante las ocho primeras semanas, después se le denomina feto. Todos sus órganos importantes se desarrollan durante el primer trimestre...

Buenas novelas para leer / Irakurtzeko elaberri onak

Adjunto para los amantes de la literatura, una breve lista de novelas, que he leido reciéntemente y que me han gustado mucho. Es decir, son novelas que recomiendo. Acompaño una pequeña reseña de la temática del mismo. Espero que con su lectura, disfruten tanto como yo.

Cometas en el cielo (Khaled Hosseini)

Maravillosa novela. Ambientada en la Afganistan previa a la llegada de los talibanes al poder, narra las vivencias de un niño. De un niño que poco a poco se va haciendo adulto. Sus alegrías y tristezas, sus traiciones y su búsqueda final de la redención de sus pecados. Muy bella.

Mil soles espléndidos (Khaled Hosseini)

Novela ambientada en los últimos y turbulentos años de Afganistán. En esta ocasión, K. Hosseini, sobre el mismo escenario que en "Cometas en el cielo", nos situa los problemas de la mujer en los paises integristas musulmanes. Desigualdad, injustica, impotencia son algunos de los rasgos en los que se enfrentan las mujeres protagonistas de esta historia. Perfecta narración, y muy recomendable novela. Quizá me haya gustado un poco más su anterior obra "Cometas en el Cielo"

Mis gloriosos hermanos (Howard Fast)

Otra fantástica novela histórica. Ambientada en las luchas de Isralel contra los Asirios, Se cuenta en primera persona y de una forma muy agradable, la vida de los hermanos Macabeos, y cómo dirigieron una importante revuelta contra los Asirios, que por entonces les gobernaban

El niño del pijama a rayas (John Boyne)

Preciosa novela. Nos sumerge en la vida de un niño de 9 años. Un niño que intenta comprender el mundo que le rodea. Pero resulta que ese mundo se ha vuelto incomprensible incluso para los adultos que le rodean. Merece la pena leerlo

El informe de Brodec (Philippe Claudel)

El informe de Brodec" de Philippe Claudel, me ha parecido una excelente novela. Es la crónica de un descenso hacia la miseria humana. Descenso que el autor consigue que sea gradual, a base de recuerdos, propiciados por otra tragedia más reciente; tragedia que lentamente hace que los protagonistas vayan recordando sus pecados escondidos, pero núnca del todo olvidados. Claudel además no se recrea, más allá de lo necesario, en las tristes y dramáticas situaciones vividas por sus personajes. Un detalle me parece injusto. Brodeck, el protagonista, ateo, parece que echa la culpa de dichas maldades a Dios, en el caso de que existiera. Curioso razonamiento, aunque bastante humano, cuando fueron fundamentalmente dos ideologías ateas (nazismo y comunismo), las causantes de la mayoría de dichas desgracias. Edith Stein o el padre Kolbe, que también sufrieron estas desgracias, en cambio vieron en ellas una oportunidad de acercarse a Dios y a los hombres, una "oportunidad" de sufrir con Cristo por el resto de los hombres.

El puñetero “Estado de bienestar”

Voy a ser políticamente incorrecto, que nadie se me enfade.

Cada vez que oigo la tan mentada expresión del “Estado de bienestar”, me pongo enfermo. Suelen ser sindicalistas o políticos de socialdemocracia o izquierdas, (entre los que yo considero que estoy), los que para mi pesar repiten más esta expresión.
En distintos, pero parecidos contextos, “hay que luchar para mantener las conquistas de Estado de bienestar” o “deben mantenerse e incrementarse los derechos sociales adquiridos por los trabajadores en el Estado de bienestar”, etc…

Entiendo y comparto la idea de fondo, pero quisiera reseñar una serie de cuestiones sobre este tema.

¿Qué se entiende por el “Estado del Bienestar?”

Justicia social, Sanidad y Educación Pública garantizada para todos los ciudadanos; pensiones justas para los jubilados, parados, viudos, e incapacitados; Buenas comunicaciones con preferencia de los servicios públicos: trenes, autobuses, etc…
Es decir estaríamos hablando de un Estado que protege a los ciudadanos, sobre todo a los menos favorecidos, y les garantiza unos servicios mínimos en todas las facetas vitales de una persona.

Perfecto, pero esto requiere una gran subida de impuestos. Eh! Que ya había dicho que iba a ser políticamente incorrecto! Pues sí, si queremos que el Estado nos dé los mismos beneficios que en los países nórdicos (paradigma de los estados sociales), habrá que pagar los mismos impuestos que pagan ellos.

En los impuestos por el trabajo (año 2005) mientras que en Dinamarca se paga un 59% de impuestos, en Suecia un 56,5%, en los Paises Bajos un 52 %, en el Estado Español…un 29,8%.

En cuanto a las Sociedades, en Alemania en 2005 se pagaba un 38 % de impuestos, y en el Estado Español, hoy en día se paga un 32,5 %
(Ver fuente: http://www.lukor.com/not-por/0510/21172332.htm)

No podemos tener los beneficios sociales del norte de Europa, con los impuestos más bajos o de los más bajos de Europa.

Política de Emigración.- En esos países del norte de Europa no entra un emigrante si no es con el cumplimiento riguroso de múltiples condiciones (y siempre que haya un puesto de trabajo que no tenga demanda por un nacional de dicho país). Eso prácticamente les hace países cerrados ante la emigración. Y por lo tanto no tienen los gastos que ella conlleva. Y he de decir que esta política no me parece justa con respecto a los ciudadanos del mundo.

Pero lo fundamental, ¿Estados del bienestar? ¿Cuántos son los que pueden aplicarse este apelativo? Pues ni siquiera todos los de Occidente, pero en ningún caso ninguno de Africa, América Latina, ni Oceanía (exceptuando Australia, Japón, y alguno más). Es decir el “Estado del bienestar” afectaría al 20% de la población, y quizá esté tirando para arriba.

El hecho es que en Occidente vivimos muy por encima de nuestras posibilidades. No nos falta de nada. Y no me refiero a que no pasemos dificultades, que las pasamos, pero aún en el Estado Español de los 4 millones de parados ¿Cuántos personas pasan realmente hambre? Las hay, no me cabe duda, pero compárese esto con África o cualquiera de las zonas del mundo fuera de Occidente.

Se necesita justicia social mundial. Es necesario que los países paguen un impuesto a la ONU u otro organismo mundial en función de su PIB. Un impuesto exigible y obligatorio como el que pagan los ciudadanos a su Estado. Y que los países receptores de dicho dinero sean controlados con el fin de evitar la corrupción.

Hoy en día en el mundo siguen muriendo muchísima gente de hambre, o por no tener las condiciones sanitarias básicas. Por no hablar de las guerras.

Otra realidad es posible! Aldatu behar dugu!

Efectos secundarios píldora poscoital / Poskoital pildoraren efektu sekundarioak

El Gobierno de España ha anunciado que "la píldora del día después" se dispensará en las farmacias sin necesidad de receta médica y sin límites de edad y frecuencia.

Me da la sensación que este asunto ha sido tratado como una baza electoral, buscando el voto radical de izquierdas, sin tener en cuenta las consecuencias de esta decisión. Esta píldora postcoital, no es igual que una pastilla para la tos. Estos son algunas de los peligros de este nuevo medicamento:

La píldora tiene graves efectos secundarios: graves desajustes hormonales, transtornos en la menstruación, transtornos hepáticos y puede provocar hasta la esterilidad en las adolescentes. secundarios (Efectos que vienen en la ficha técnica facilitada por el fabricante): náuseas, dolor hipogástrico, sangrado no relacionado con menstruación, depresión, modificaciones del estado de ánimo y libido, migrañas, palpitaciones, dolor torácico, hipertensión arterial, venas varicosas, exantema, quistes ováricos, nódulosmamarios benignos, secreción mamaria, efectos que harían incompatible a cualquier otro medicamento, su distribución sin control médico.

Por otra parte, Estudios recientes muestran los siguientes efectos secundarios: nauseas (15 %), vómitos (15%),diarreas (3 %), fatiga (13 %), vértigos o mareos (20 %), dolor decabeza (10 %), aumento de la sensibilidad mamaria (8 %), dolor abdominal (15 %), sangrado vaginal (31 %) y retraso de lamenstruación (5 %) (The Lancet 370; 1803, 2002). Se handetectado también trombosis y embolias.

El Prof. López Guzmán cita asimismo el riesgo de cáncer de hígado y páncreas y de insuficiencia hepática.

También aumenta la probabilidad de embarazos extrauterinos posteriores.

El uso repetido de la PDD puede alterar seriamente el ciclo sexual femenino y ocasionar esterilidad.

Como se ha denunciado por partidarios de la formación en sexualidad y además ya ha ocurrido en otros países, el uso de la PDD también incrementaría el número de relaciones sexuales, al ser usada como si fuera un preservativo, o similar. Esto favorecería el aumento de enfermedades infecciosas de transmisión sexual: Sida, gonorrea, etc…

Igualmente se ha documentado el aumento de los abortos quirúrgicos por la comercialización de la PDD.

Por último la PDD tiene también un efecto antiimplantatorio cuando se hubiera producido ya la fecundación, en cuyo caso sería abortiva. Es decir, se puede haber acabado con la vida humana de un ser inocente e indefenso (eso sí en fase muy preeliminar), y además con la tranquilidad que da el no estar seguro de que haya sucedido...