Udako irakurgaiak / Lecturas de verano (2011)

Como todo buen lector que se precie, uno no puede irse de vacaciones, sin algún libro bajo el brazo. Estos son los libros que me han acompañado a Andorra este año.


La danza del Cementerio (Douglas Preston & Lincoln Child)

Se trata de un bestseller policiaco y de intriga.
Es la continuación de la saga del agente "Pendergast". Una saga que que comenzó hace bastantes años con el título "el ídolo perdido" (The relic) y que lleva ya doce o trece novelas. Pendergast, agente del FBI, de complexión fuerte, alto, albino; con una gran cultura, y que actua muchas veces por su cuenta, con un cierto aire "místico" y extraño, y una familia más exótica aún, así como amistadas variopintas, no deja indiferente a nadie que lo lee.
Entretenidas novelas que te enganchan.


La columna de hierro ( Taylor Caldewell)

Un clásico sobre Roma en su época dorada.
Novela histórica en la que se narra la vida de Marco Tulio Cicerón, famoso abogado, escritor y político romano, en tiempos de Julio Cesar.
Desde la visión de este gran personaje históricos, amigo y enemigo del propio Julio Cesar, así como de Pompeyo; se narra el ocaso de la República en Roma, y el advenimiento de las dictaduras hasta las proximidades de la Roma imperial, que comenzaría con Octavio Augusto, unos años después del asesisanato de Cicerón.
Roma en su explendor o Roma en su decadencia. Explendor de grandes generales como Julio Cesar, pero restricción de las libertades democráticas con las que nació la república romanal.
El lector deberá elegir, y quizá se dé cuenta que después de dos mil años, las cosas realmente no han cambiado mucho,


Cauces de maldad ( Michael Connelly)

Otro bestseller. Y de otra saga, la del agente Bosch.
En esta ocasión se trata de novela negra policiaca. Un asesino en serie, al que se daba por muerto, reaparece y Bosh, que ya está retirado, se encuentra dentro de la investigación.
Entretenida novela, que destaca entre las de su género, con descricpciones cortas, rasgadas; palpandose el peligro, etc...

Bueno, que sean del agrado del que quiera leerlas

El Papa, La Iglesia y los preservativos

Es posible que a algunos les interese la postura del Papa, de la Iglesia, con respecto al uso de los preservativos. Me refiero a aquellos que de buena fe, han oido o leido, algo sobre las declaraciones del Papa en relación a este asunto, y se pregunten qué hay de cierto.
Copio el texto de Ignacio Aretxaga que escribe en Aceprensa, este artículo aclarando dicha cuestión.

Artículo:

Una conducta de riesgo en la información periodística es quedarse en el titular llamativo, y despreciar los matices y el contexto de unas palabras. Lo acabamos de comprobar otra vez ante la presentación de las palabras de Benedicto XVI sobre los preservativos en el libro de la entrevista con Peter Seewald. Precisamente la pregunta del periodista intenta aclarar la controversia que surgió con motivo de las declaraciones del Papa en su viaje a Camerún en 2009, cuando dijo que la epidemia de sida no se puede resolver simplemente con la distribución de preservativos. Ahora, ha añadido que puede haber casos singulares en que esté justificado su uso, para evitar la transmisión de la enfermedad, y ha puesto el ejemplo del prostituto que toma esa precaución como un acto de responsabilidad para no infectar a otra persona.

Por sus comentarios africanos, Benedicto XVI sufrió una crucifixión mediática; ahora, en cambio, ha sido felicitado por su “apertura” y “realismo”, como si hubiera concedido indulgencia plenaria por el uso del preservativo. Sin embargo, en ambos casos al Papa le guían los mismos principios: la humanización de la sexualidad, frente a su trivialización; y la necesidad de esforzarse por prevenir el sida con un cambio de conductas, no solo con el preservativo.

Contra la trivialización de la sexualidad

El Papa dice en la entrevista que hay que luchar contra la “trivialización de la sexualidad”, por la cual “muchas personas ya no ven en la sexualidad la expresión de su amor, sino solo una especie de droga”. Frente a esta concepción, que lleva a la promiscuidad, el Papa quiere que la sexualidad no se desvincule del amor y “pueda ejercer su efecto positivo sobre el ser humano en su totalidad”. El auténtico modo de vencer la infección del VIH no es el preservativo, sino que es “verdaderamente necesaria una humanización de la sexualidad”.

No ha cambiado su orientación de fondo respecto a su viaje africano, donde también mantenía que la lucha contra el sida exigía primero “una humanización de la sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humana que lleve consigo un nuevo modo de comportarse una persona con otra”. En definitiva, lo que pedía y pide el Papa es un modo responsable de vivir la sexualidad, sin dejar de tener en cuenta el bien del otro. Y, por seguir con el ejemplo del Papa, si uno ha elegido un estilo de vida como la prostitución, no le vamos a poner como ideal la fidelidad a su pareja, pero el uso del preservativo para no contagiar la enfermedad puede ser “un primer acto de responsabilidad”.

En estas u otras situaciones singulares –como ya numerosos moralistas han sostenido en el caso de esposos en el que uno es seropositivo y el otro no– usar el preservativo para evitar la infección es un signo de responsabilidad.

Este enfoque es muy distinto de la estrategia del reparto indiscriminado y masivo de condones como si fuera la vacuna contra el VIH. Benedicto XVI lo admite como un mal menor para unos casos particulares como “un primer acto de responsabilidad para desarrollar de nuevo la conciencia de que no todo está permitido y que no se puede hacer todo lo que se quiera”. En cambio, los del “póntelo, pónselo” transmiten el mensaje de que todo vale siempre que utilices el preservativo.

Se produce así el efecto indeseado que los epidemiólogos llaman la “compensación de riesgos”: al actuar como si el preservativo fuera la protección total, a menudo se pierden los beneficios asumiendo un riesgo mayor que si uno no lo usara. Así se ha comprobado en diversos países africanos, donde la distribución masiva de condones sin insistir en la reducción del número de parejas sexuales, ha llevado a un aumento de la promiscuidad y del contagio (cfr. Aceprensa 2-04-2009). Lo mismo puede decirse respecto a la escalada de la infección por sexo entre hombres en los países ricos, que, según ONUSIDA, se ha convertido en el principal modo de transmisión en Norteamérica y en la Unión Europea.

La apertura necesaria

Ante tanto ruido sobre el “cambio de postura” de Benedicto XVI, no hay que olvidar que la Iglesia no tiene una doctrina sobre los preservativos, sino sobre el valor de la sexualidad, conforme a su idea del hombre. El Papa advierte en la entrevista que “concentrarse solo en el preservativo quiere decir trivializar la sexualidad”. Por eso la Iglesia defiende la educación de la persona para que viva su sexualidad como manifestación de amor e integrada en un proyecto de vida.

Esto es lo que no acaban de entender los que consideran las palabras del Papa como un primer paso hacia la bendición del preservativo en cualquier circunstancia, cuando de lo que Benedicto XVI está hablando es de dar pasos hacia “una moralización para desarrollar la conciencia de que no todo está permitido”. Los primeros dan por buena o por irremediable la promiscuidad; Benedicto XVI llama a no conformarse con ese nivel de sexualidad tan poco humana. Dentro de ese marco, podrá haber casos singulares en que el preservativo sea útil; pero también la Iglesia admite el uso de los opiáceos para mitigar el dolor en situaciones extremas, sin que considere un ideal su difusión masiva. El problema de la “cultura del condón” es que no confía en la educación del carácter de la persona, sino en el recurso al artilugio técnico, no siempre bien usado y por lo tanto no carente de riesgo. Por eso dirige un mensaje indiscriminado a toda la población, donde lo mismo sirve para la colegiala que para el prostituto.

Benedicto XVI matiza mucho más. Por eso, no estaría mal que los mismos que ahora saludan su “apertura” abrieran un poco la cerrazón mental que les lleva a despreciar los esfuerzos a favor del retraso del inicio de las relaciones sexuales y de la fidelidad en la pareja. La lucha contra el sida ganaría mucho con eso.

¿Sufrir, por qué, hasta cuándo?

El Hombre, la persona humana, es el único ser de toda la naturaleza que además de sufrir, puede darse cuenta de que está sufriendo.

Es más, puede incluso sufrir psicológicamente, antes de empezar a sufrir físicamente.

Esta capacidad de autoconsciencia le hace sufrir de una manera mucho mayor e intensa que cualquier criatura.

Y eso nos lleva a preguntarnos ¿merece la pena sufrir? En buena lógica, sufrir por sufrir no tiene mucho sentido, racionalmente hablando. Pero cuando no tienes más remedio que padecer: una operación, una enfermedad...¿dónde está el límite de tal sufrimiento? Parece lógico pensar, que mientras sea un sufrimiento temporal, y uno tenga una esperanza de un futuro mejor, lo racional, lo humano, indica que debe aceptase ese sufrimiento.

Pero cuando no hay esperanza de que dichos padecimientos vayan a finalizar, e incluso uno no tenga un porqué para aguantar dicho sufrimiento, ¿Qué cabe hacer? ¿Cuál es la conducta más adecuada para el ser humano?

Victor Frankl, autor del libro cuyo extracto presento, vivió junto con muchos más prisioneros de los campos de concentración, esta tremenda situación. Llama la atención sus razonamientos, en tales extremos.



El libro es un relato autobiográfico de las experiencias vividas por el eminente psiquiatra Victor Frankl, durante tres años en los campos de concentración de Austwich, Dachau y otros.
El autor intenta analizar psicológicamente la conducta de los prisioneros, privados absolutamente de todo. Hambre extrema, frío glacial, golpes, brutalidad, muerte a su alrededor. Intenta explicar el progresivo desmoronamiento físico y sobre todo psíquico al que se ve sometido en esas circusnstancias el prisionero. Cómo va gradualmente perdiendo toda esperanza, hasta llegar en algunos casos a la desesperanza absoluta, que en esas circunstancias lleva inexorablemente a la muerte.

Victor Frankl se pregunta por la capacidad del hombre para sufrir. Por el sentido mismo del sufrimiento en circunstancias como esas. Preguntas que hoy, en una sociedad hedonista como la que vivimos, debiéramos realizarnos.

Podemos afirmar, citando a Nietzche , que la mayoría de la gente es capaz de aguantar casi todo, si tiene para ello un porqué.

Así con respecto al sentido del sufrimiento, afirma que no debemos de preguntarnos qué esperamos de la vida, si no qué es lo que la vida espera de nosotros. En ese sentido, la familia, el trabajo, o incluso llevar el mismo sufrimiento que le toca a uno, es algo digno de ser vivido; pues el sufrimiento de una persona es algo que de hecho la individualiza.

Interesante lectura. El autor explica sus análisis con anécdotas personales vividas, sufridas habría que decir, en su propia carne y espíritu. Lo hace sin rencor, sin odio, e incluso sin el morbo que estas situaciones a veces despiertan.

Garzón eta Justizia

Leo en Wikipedia la definición de prevaricación: "La prevaricación es un delito que consiste en que una autoridad, juez u otro funcionario público dicte una resolución arbitraria en un asunto administrativo o judicial, a sabiendas de que dicha resolución es injusta. Creerse con tanta autoridad como para estar por encima de la ley sin ser así.

Dicha actuación es una manifestación de un abuso de autoridad. Está sancionada por el Derecho penal, que busca la protección tanto del ciudadano como de la propia Administración"

No tengo ni puñetera idea si Garzón ha cometido prevaricación o no, en alguno de los tres casos en los que se le acusa de ello, pero las muestras de apoyo incondionales que algunos le están profesando, me huelen a chamusquina...

Repito que no tengo no sé, si Garzón ha prevaricado o no, pero cuando la decisión del Tribunal Supremo sobre su suspensión ha sido unánime...creo que al menos sí que debe de ser investigado.

Por que la Prevaricación es una cosa seria, dado que solo la puede realizar una persona revestida de autoridad, y por ello ha de investigarse en serio.

Y esas manifestaciones en apoyo del Juez, como si no importara si hubiera prevaricado o no, no me parecen muy "políticamente incorrectas". Y me traen a la memoria otros "apoyos incondicionales" como los que se hicieron a condenados por el GAL, acompañandolos a la cárcel, o las que hacen otros a "presos políticos" sin importarles que hayan segado la vida de personas, o ayudado a tal fin. Me huele mal.

La justicia tiene que ser igual para todos. Lo que me sorprende es que si hay indicios suficientes para juzgarle (ya que el Tribunal Supremo lo ha suspendido unánimemente, recuerdo), el Ministerio Fiscal no haya actuado, y haya dejado la acción a un grupo particular, que francamente, da igual su ideología, lo que importa es que tengan o no razón.

Y es que la Justicia esta excesivamente politizada. Esto es algo que sabe todo el mundo, pero NADIE TOMA MEDIDAS.

Y no puede ser que Judicialmente se actúe, bien por favores recibidos, bien por afinidades políticas, bien por corporativismo. Cuando alguien acude a la Justicia, debe confiar en que esta sea justa. Así no puede ser que ya se sepa de antemano qué decisiones va a tomar el Constitucional, debido a su composición. Igualmente respecto del Tribunal Supremo. Es triste que una Comunidad Autónoma, por ejemplo, dependiendo de quién la gobierne, sepa que sus reformas van a ser consideradas "más constitucionales" que si la gobernasen otros.

Hay que hacer una profunda reforma del sistema judicial. Los miembros del Tribunal Cosntitucional y Supremo deben de ser elegidos exclusivamente por jueces y en función de sus méritos profesionales. La política debe renunciar públicamente a ese deseo de controlar el Poder Judicial. De lo contrario mal lo veo.

EA ta Batasuna / Ea y Batasuna

Desde la fundación de Eusko Alkartasuna, el partido se ha definido como socialdemócrata, soberanista, y pacifista.
En determinados momentos ha habido que hacer más hincapié en el soberanismo, por ejemplo ante un PNV ambiguo en determinados momentos en este tema, así como siempre ante los partidos españolistas, o como quieren llamarse últimamente "constitucionalistas".
En otros momentos la pelea ha sido por sacar adelante proyectos socialdemócratas. En ese sentido también ha habido que forzar en ocasiones al PNV cuya querencia es un poco las aristocracias de Guetxo, y las grandes familias industriales de Bizkaia, sobre todo. Y los socialistas cuyo objetivo ha sido tan evidente estos últimos años, alcanzar Ajurianenea, que parece que ahora que lo han logrado no saben por donde les da el viento...
Y siempre hemos tenido que defender ante todos nuestra apuesta radical por defender los derechos humanos de todos, especialmente el de la vida; con la consecuencia de la condena explícita a ETA y sus medios moralmente equivocados así como contraproducentes en relación a la causa del pueblo vasco. Es decir que no queremos que se use ningún tipo de terror: asesinatos, secuestros, extorsiones, etc... en nombre de nadie, pero menos en nombre del pueblo vasco.
Somos, como decía antes, hemos sido y seremos, un partido radicalmente pacifista y antimilitarista.
Entonces es radicalmente falso que EA se vaya a "batasunizar", se vaya a "tirar al monte" por conseguir acercarse al electorado de Batasuna. Lo repito, es radicalmente falso, puesto que EA no ha cambiado estos principios fuendamentales (soberanismo, pacifismo y socialdemocracia) ni los va a cambiar.
Dando por cierto lo anterior, la apuesta por lograr un "polo soberanista" de EA es lógica. Puesto que en el arco parlamentario hay gran parte del electorado abertzale que no se encuentra representado. Bien, EA quiere un polo soberanista, pero tiene que ser, y esto es innegociable, por vías absolútamente democráticas, sin ninguna intervención de la violencia.
Es decir que si el mundo de Batasuna quiere participar, tiene que renunciar a la violencia.
Y en ese sentido creemos que ha dado un paso. Pero no somos ingenuos, sabemos que puede volverse atrás, como alguna otra vez lo ha hecho. Pero es innegable que ha dado un paso en la dirección correcta. Pues aplaudámoslo. El fin del mundo violento será tras la consecución de determinados pasos, y no derrepente. Así pues, si ese mundo ha dado un paso, y ese paso es en la dirección correcta, eso facilita la creación de un polo soberanista.
No queremos tampoco que Batasuna comparta todas nuestras ideas políticas, como nosotros no compartimos mucha de las de ellos. Cada formación tiene su recorrido, sus idearios y no se pretende, ni de lejos, una fusión de los partidos.
Si de todo esto se consigue que Batasuna se acerque "realmente"a la democracia, yo creo que habría valido la pena-
Si se consiguiera que se pronuncie expresamente contra la violencia, sería incluso mejor.
Y si se consiguiera que ETA se convenciera de que su autodisolución es lo mejor que puede suceder para el pueblo vasco, pues entonces el éxito sería total.
Pero hay que dar los pasos uno a uno. Con prudencia, sin prisas, pero sin pausas.

Bizitzaren alde - En defensa de la vida

El gobierno socialista de España, pretende un cambio radical de la ley del aborto. Un cambio que pretende consagrar el presunto "derecho al aborto" frente al principal derecho a la vida, sin el cual no es posible ejercer ningún otro derecho. Que pretende convertir lo que era un delito, con excepciones, en un "derecho"

Una reforma sin consenso, quizá buscando distraer a la gente de la crisis, del paro...; quizá por un puñado de votos radicales de izquierda ¿de izquierda?

La izquiera, la socialdemocracia, siempre se ha destacado por la defensa del débil. Y en este caso el débil e indefeso es el no nacido, sea hombre o mujer.

Así como la mujer embarazada, que quedará sola, frente a todo su entorno, en muchos casos fuertemente machista; teniendo que decidir entre abortar, tener el niño o darlo en adopción.

Solo pretendo recordar el proceso continuo de la vida, desde la fecundación del óvulo, y la consiguiente formación del embrión hasta su nacimiento. Y demostrar que es una barbaridad eliminar un embrión único e irrepetible, simplementeo por que se trata de un "embarazo no deseado". Cuánto "embarazo no deseado" andará suelto por las calles, gracias a que su familia no lo consideró una carga, y si no, en cualquier caso siempre está la solución de darlo en adopción como solución menos mala.

Todo aborto es un fracaso, y todo embarazo supone ya una vida humana, distinta de la de la madre. Esto lo dice la razón, la ciencia. Es obvio para todo las personas, salvo para los que no quieran verlo. Evidentemente ese pequeño ser, el embrión, es dependiente totalmente de la madre, pero es que seguirá siendo dependiente de su familia bastantes años después de su nacimiento.

Iré pues a la manifestación por la vida, y la mujer, y no soy ni seré un fundamentalista, ni facha, ni retrógrado. Soy progresista y defiendo la lucha por la vida, de todos los embarazos, sean o no perfectos. Y cuya vida quieren que quede en manos de mujeres, niñas, asustadas, solas, presionadas, que quedarán marcadas psícamente de por vida. Por eso animo a todo el mundo a una revelión pacífica. En defensa de la sociedad, cuya célula primaria es la familia, y que depende de que esa madre no ceda a las presiones y consuma ese atentado contra la vida humana, contra la naturaleza. No hay por qué tragarse todo lo que nos legislan.

DESARROLLO EMBRIONARIO

PRIMER MES
Al finalizar este periodo el embrión es 100 veces mayor que el óvulo fecundado. Sus intestinos están en formación. Pequeños apéndices anuncian ya brazos y piernas. El corazón, un tubo en forma de U, empieza a latir. El embrión mide 5 mm.

SEGUNDO MES
Hay un mayor desarrollo de la cabeza y de la cadera. El embrión pierde su pequeña cola que pasa a formar el cóccix y con ella ese aspecto de pequeño reptil adormecido. Mide 3 cm. y adquiere todas las características de un futuro ser humano

TERCER MES
En este mes el embrión toma el nombre de feto y ya mide 9 cm. En una de sus primeras transformaciones pierde la apariencia asexuada y presenta nítidamente su condición masculina o femenina. Todos los órganos se encuentran formados y de ahí en adelante sólo deberán perfeccionarse. La placenta funciona perfectamente- mente, uniendo al feto a la madre. Disminuyen los riesgos de aborto y el feto aumenta su resistencia contra agentes agresores
Hasta aquí (14 semanas) se podrá abortar por cualquier motivo objetivo o subjetivo.

CUARTO MES
El feto aún tiene una cabeza enorme, desproporcionada en relación con su longitud de aproximadamente 18 cm. Lo recubre un lanugo enrulado y grasoso, que evita que el líquido amniótico ablande la piel. Su corazón late dos veces más de prisa que el de un adulto.

QUINTO MES
El feto entra en contacto con el mundo: es entonces cuando su madre percibe los primeros- puntapiés. Los huesos y las uñas se empiezan a endurecer, aparecen los mamelones, y los latidos de su corazón pueden ser escuchados con un estetoscopio. Reacciona cuando escucha ruidos externos muy violentos. También tiene reacciones táctiles y guiña los ojos. Sus pulmones ya están formados, pero aún retira el oxígeno de la sangre materna.

Hasta aquí (22 semanas) se podrá abortar los embriones con definciencias físicas o psíquicas.

SEXTO MES
En este mes el feto mide 30 cm. y pesa más de 1 kg. se mueve mucho, sus músculos se están desarrollando. El lanugo cae y es reemplazado por los cabellos. Su cuerpo esta ahora protegido por una sustancia blanca y oleosa ( vérnix caseoso ).

SÉPTIMO MES
Los complicados centros nerviosos establecen conexiones y los movimientos del feto se hacen más coherentes y variados. mide cerca de 35 cm. y pesa más de 1 kg. Si naciese en este momento tendría buenas posibilidades de sobrevivir. Por lo que consideraría como parto prematuro.

OCTAVO MES
Este es el mes embelleci- miento: la grasa distiende la piel que hasta entonces estaba arrugada. El bebe se vuelve rosado y sus formas se redondean. Algunos órganos ya funcionan en forma definitiva. Mide de 40 a 45 cm. y pesa alrededor de 2 kg.

NOVENO MES
El bebé se prepara para nacer: gana peso y la fuerza necesaria para realizar el trabajo que esta por enfrentar. Su cabeza se desliza y empieza a descender por la cavidad uterina, esperando el momento de salir a la luz, que ya esta muy próximo.
Trimestres de embarazo
Las 40 semanas del embarazo se dividen en tres trimestres. El bebé que se está desarrollando recibe el nombre de embrión durante las ocho primeras semanas, después se le denomina feto. Todos sus órganos importantes se desarrollan durante el primer trimestre...

Buenas novelas para leer / Irakurtzeko elaberri onak

Adjunto para los amantes de la literatura, una breve lista de novelas, que he leido reciéntemente y que me han gustado mucho. Es decir, son novelas que recomiendo. Acompaño una pequeña reseña de la temática del mismo. Espero que con su lectura, disfruten tanto como yo.

Cometas en el cielo (Khaled Hosseini)

Maravillosa novela. Ambientada en la Afganistan previa a la llegada de los talibanes al poder, narra las vivencias de un niño. De un niño que poco a poco se va haciendo adulto. Sus alegrías y tristezas, sus traiciones y su búsqueda final de la redención de sus pecados. Muy bella.

Mil soles espléndidos (Khaled Hosseini)

Novela ambientada en los últimos y turbulentos años de Afganistán. En esta ocasión, K. Hosseini, sobre el mismo escenario que en "Cometas en el cielo", nos situa los problemas de la mujer en los paises integristas musulmanes. Desigualdad, injustica, impotencia son algunos de los rasgos en los que se enfrentan las mujeres protagonistas de esta historia. Perfecta narración, y muy recomendable novela. Quizá me haya gustado un poco más su anterior obra "Cometas en el Cielo"

Mis gloriosos hermanos (Howard Fast)

Otra fantástica novela histórica. Ambientada en las luchas de Isralel contra los Asirios, Se cuenta en primera persona y de una forma muy agradable, la vida de los hermanos Macabeos, y cómo dirigieron una importante revuelta contra los Asirios, que por entonces les gobernaban

El niño del pijama a rayas (John Boyne)

Preciosa novela. Nos sumerge en la vida de un niño de 9 años. Un niño que intenta comprender el mundo que le rodea. Pero resulta que ese mundo se ha vuelto incomprensible incluso para los adultos que le rodean. Merece la pena leerlo

El informe de Brodec (Philippe Claudel)

El informe de Brodec" de Philippe Claudel, me ha parecido una excelente novela. Es la crónica de un descenso hacia la miseria humana. Descenso que el autor consigue que sea gradual, a base de recuerdos, propiciados por otra tragedia más reciente; tragedia que lentamente hace que los protagonistas vayan recordando sus pecados escondidos, pero núnca del todo olvidados. Claudel además no se recrea, más allá de lo necesario, en las tristes y dramáticas situaciones vividas por sus personajes. Un detalle me parece injusto. Brodeck, el protagonista, ateo, parece que echa la culpa de dichas maldades a Dios, en el caso de que existiera. Curioso razonamiento, aunque bastante humano, cuando fueron fundamentalmente dos ideologías ateas (nazismo y comunismo), las causantes de la mayoría de dichas desgracias. Edith Stein o el padre Kolbe, que también sufrieron estas desgracias, en cambio vieron en ellas una oportunidad de acercarse a Dios y a los hombres, una "oportunidad" de sufrir con Cristo por el resto de los hombres.